hvordan man handler sort


Svar 1:

Jeg tøvede, inden jeg svarede. Jeg er hvid. Men her går vi ...

Jeg er oprindeligt fra Georgia (delstat), og vi kaldte det ikke "at handle sort", men vi ved hvad det er. Det er når en hvid person (som regel en mand) klæder sig i urban stil og går ud af hans måde at bruge hip-hop slang. Han prøver at efterligne sorte mennesker ved at efterligne en stereotype.

Efter min mening er det respektløst på to niveauer. Det er respektløst over for dig selv, fordi det viser, at du ikke kan acceptere dig selv som du er. Og det er respektløst overfor sorte folk. Uanset om du har til hensigt det eller ej, efterligner du nogen til det punkt, hvor stereotypen er, bliver det spottende. Folk kan ikke lide det.


Nu var grupper af unge mænd, jeg kendte i Georgien, ofte blandede grupper, sorte fyre og hvide fyre. Og de talte alle ens og klædte sig mere eller mindre ens. Men forskellen er, at der skete naturligt og organisk. Når folk hænger sammen regelmæssigt, begynder de med tiden at efterligne hinanden. Det er en naturlig del af menneskelig interaktion.

I så fald handlede ingen. Hvilket er nøglepunktet. At prøve at opføre sig som noget, du ikke er, er meningsløst som en tiger, der jagter halen. Og de mennesker, du prøver at opføre dig som, vil sandsynligvis ikke sætte pris på præstationen.


Svar 2:

Ah, handler sort. Jeg bliver ofte beskyldt for denne.

Ser du, jeg voksede op i et stort set sort område (jeg kan ikke finde nøjagtige statistikker, men jeg vil sige, at omkring en tredjedel af befolkningen var sorte), og det betyder, at jeg var omgivet af 'sort kultur'. Mange af mine venner og familiemedlemmer er sorte, jeg lytter til sorte musik kunstnere, og jeg her ofte slang ord forbundet med sorte mennesker. Hvad betyder det? Nå, det betyder, at jeg ofte gør og siger ting, der er forbundet med sorte stereotyper. Jeg kalder mine kammerater 'G' osv. Det, jeg ikke gør, er at handle sort. At handle sort betyder, når du bevidst prøver at efterligne en stereotype. Jeg har set dem, de hvide drenge, der tror, ​​at fordi de har købt et Naz-album, kan de give sig selv dreadlocks og sige N-ordet. Det er respektløst, hovedsageligt over for sorte mennesker, men også resten af ​​os, der ser vores venner og familie og helte til en stereotype.


Svar 3:

At handle sort er den bevidste akkulturering eller vedtagelse af den sorte kulturelle fortælling eller stereotype af en anden race eller etnicitet (normalt en hvid person, en parykker). Det betragtes ikke som et kompliment eller en form for sammensmeltning af kulturer, men snarere en form for hån.

Den modsatte fortælling er et etnisk eller racemæssigt mindretal, der "handler hvidt" og betragtes som et forræderi mod race eller etnisk identitet. Hvis personen er sort, er det fornærmende pejorative udtryk "oreo cookie"; hvis personen er asiatisk, er det nedsættende udtryk banan.

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Akkulturation

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Wigger

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Acting_white

Bridget Minamore | Bidragende skribent | Torsdag den 16. april 2015
HVORFOR HVID MAND 'AKTERER SORT' VIRKELIG KAN SKADE DEBRIEFEN: AT 'FIERCE SORT KVINNE' INDSIDEN AF DIG bare ikke eksisterer ...
Hvor mange hvide mennesker kender du, der bruger African American Vernacular English (AAVE) eller en bastardiseret version af Caribien Patois? Sandsynligvis mere end du tror. Din hvide ven bruger 'bae' til at tale om deres partner og udbryder 'YASSSSS', når de er glade. Nogle forsvarer endda brugen af ​​N-ordet. Hvide piger i Chelsea får 'turnt' og kalder deres fjender 'basic', hvide drenge fra Peterborough siger hej via 'wha'gwarn' og kalder hinanden 'G', og der er en Tumblrs værdi af hvide mennesker med ordet 'Thug' I deres Twitter-navne.
Mit navn er Bridget, jeg er 23 år gammel, jeg er en sort kvinde - og jeg føler ofte en mærkelig blanding af vrede, forlegenhed og ked af det, når jeg hører noget (eller alt) af ovenstående og finder mig reduceret til sådan en smal stereotype. Det er et punkt, jeg har måttet gentage gentagne gange, herunder et trukket Twitter-argument med Perez Hilton, der sammenlignede sorte kvinder med Hitler, efter at de kritiserede ham for at sige 'inde i enhver homoseksuel mand er en hård sort kvinde'.
Og det kom op igen i sidste måned, da National Union of Students 'LGBT-komité fremlagde et forslag om at' udrydde hvide homoseksuelle mænds tildeling af sorte kvinder '. Det blev latterliggjort af en foruroligende alliance af glade højreorienterede medier og ældre, velkendte feminister, der hævder, at vi er unge unger, og vores socialretfærdighed-politiske korrekthed går for langt.
I dagene bagefter befandt jeg mig selv nødt til at forsvare det faktum, og mange andre sorte kvinder kan ikke lide det, når hvide mennesker - mænd eller kvinder, homoseksuelle eller lige - bruger deres stemmer og manerer til at handle 'som vi gør', normalt til komisk effekt.
Der er stærke forbindelser mellem AAVE og fremkomsten af ​​den queer scene i 80'erne, da LGBT-folk (af alle racer) skabte et sprog for sig selv, der stod stærkt på den slang, der blev brugt af det sorte samfund. Og det giver mening, at marginaliserede samfund finder trøst med hinanden. Men jeg har fået at vide, at det at tale sådan er på en eller anden måde afgørende for den queer identitet, og at jeg ved at sige, at jeg ikke kan lide hvide mennesker, der handler sort, er racistisk for at sige, at både hvide og sorte mennesker har særlige manerer.
Imidlertid er nogle ord og manerer rodfæstet i sort, ses som sort og har alle de forfærdelige 'ghetto'-konnotationer. Det er ikke det, at hvide mennesker, der gør dette, efterligner eller endog spotter sorte kvinders adfærd, det er, at de efterligner den måde, de tror, ​​at sorte kvinder opfører sig, og det er den afgørende - og skadelige - forskel.
Når en hvid person sætter den stemme (du ved hvilken jeg mener), klikker på fingrene og vrider hovedet og proklamerer 'er der ingen, der fik tid til dat', sletter de nuancerne i de faktiske sorte kvinders liv og yderligere forenklet og sårende generaliseringer.
Sorte kvinder ses ofte som aggressive, dumme, over-seksualiserede, maskuline og stærke stereotyper med konsekvenser, der er langt vigtigere end nogens ret til at tale om deres indre 'sorte kvinde, der ikke har brug for nogen mand'. Sorte kvinders 'aggression' betyder, at vi er fængslet mere end hvide kvinder, vores hyperseksualitet tillader voldtægtsmænd at tro, at vi 'vil have det mere', og vores 'hårdhed' får politiet til at tro os mindre. Selv små sorte piger bliver disciplineret og udvist fra skolen 10 gange mere end deres hvide klassekammerater.
Ord har konsekvenser. At klæde sig i sort for et grin, at kanalisere en version af sort kvindelighed, der ikke er og ikke kan være universel, er skadelig. Bare fordi det homoseksuelle samfund måske har gjort dette i lang tid, gør det ikke rigtigt, og det betyder heller ikke, at sorte kvinder ikke har klaget over det lige så længe.
Under en Facebook-udveksling spurgte nogen: 'Hvis en homoseksuel hvid mand føler, at sort kvindelighed resonerer med en del af hans identitet, skulle han ikke være fri til at udtrykke det?' Det fik mit blod til at koge. Hvordan kan nogen, der aldrig har været en sort kvinde, vide nok om sort kvindelighed til at beslutte, at det 'resonerer' med dem?
AAVE startede, da sorte slaver skulle udskære deres eget sprog som reaktion på, at deres modersmål gik tabt. Homoseksuelle hvide mænds oplevelser af undertrykkelse kan være smertefulde og triste, men de er ikke mine (og omvendt), så det er ikke OK at beslutte at co-optage sproget i en andens kamp.
Det eneste virkelige problem, jeg har med NUS-bevægelsen, er, hvordan den specificerede homoseksuelle mænd - skyldige, ja, men på ingen måde de eneste hvide mennesker, der gør dette. Jeg er kommet til et punkt, hvor jeg ikke er så såret eller vred over det, men flov og keder mig - jeg lover, der er intet mere krybende end en hvid dreng, der gik på privatskole i Kensington ved hjælp af ordet 'blud'.
Jeg ved, hvordan det føles at være en stereotype, fordi denne forkerte version af mig selv er peddlet ud som standard. Der er kun blevet en version af en sort kvinde, som en sort kvinde skal være, og jeg hader den vægt af forventning. Det er svært for os at passe ind i denne lille kasse, vi har fået, men kassen bliver alligevel mere konkret for hver forbigående hvid person, der regner med at være en stærk sort kvinde, og igen mere konkret for enhver hvid person, der ignorerer eller nægter vores beder dem stoppe.
Sorte kvinder findes tilsyneladende inden for så mange hvide mennesker, men ses så sjældent på vores tv-skærme og magasiner i bestyrelseslokaler og parlamenter. Hvis hvide mennesker er så desperate efter at have sorte kvinder rundt, kan vi måske prøve at starte der.
http://www.thedebrief.co.uk/news/opinion/why-white-people-acting-black-really-can-hurt-20150440253 © Bauer Media Limited

Svar 4:

Jeg tror, ​​at selv at tænke, at det er muligt at "handle sort", betyder, at den pågældende har en snæver idé om, hvad det vil sige at være sort og tilskriver visse stereotyper til sort, der ikke tillader eksistensen af ​​tredimensionelt sort mennesker og for den sags skyld mennesker af enhver race.

Jeg er altid sort, uanset om jeg opfylder andres negative stereotyper om sorthed eller ej. Dette gælder for alle mennesker fra enhver marginaliseret gruppe.

Der er ikke sådan noget som "at handle sort." Folk er mennesker.


Svar 5:

Simpelt svar: "ACTING BLACK" er faktisk, normalt en fornærmelse. Det betyder at handle som om du voksede op i ghettoen og mangler manerer.

Det er handling bevidst og / eller utilsigtet at forenkle ordforråd og udtale af slangterminologi, taleopslæmning, destabiliserende sætningsstruktur. Derudover handlingen med at være alt for irritabel med en øget følelsesmæssig reaktion, truende, hensynsløs og undertiden endda voldelig.